Η ΑΒΕΒΑΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ Η ΒΕΒΑΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ Άλτας Δημήτρης Τι είναι γνώση και τι είναι πίστη; Δύο εντελώς διαφορετικές οπτικές προσέγγισης της Πραγματικότητας ή της Αλήθειας θα έλεγε κάποιος. Και εδώ μπαίνει το επόμενο ερώτημα: Ταυτίζονται η πραγματικότητα και η αλήθεια; Η απάντηση που θα δοθεί από έναν επιστήμονα κατά πάσα πιθανότητα θα […]
Ανάμεσα στη νύχτα και τη μέρα βρίσκονται το λυκόφως και το λυκαυγές – στιγμές που δεν ανήκουν ούτε στο φως ούτε στο σκοτάδι, αλλά τιμούν και τα δύο ως συμπληρωματικές αποχρώσεις της φυσικής, απτής και κοινής μας πραγματικότητας. Και υπερβαίνουν – ή μάλλον διαψεύδουν – την αριστοτελική λογική του αποκλειόμενου μέσου, που οδηγεί σε διλήμματα
Ο Φανατισμός και ο Κίνδυνος του Δογματισμού στην Πολιτική και Θρησκευτική Σκέψη: Μια Επικούρεια Ανάγνωση. Έλλη Πένσα Επικούρεια ΚΔ 40 : XL.(40) <<Όσοι είχαν την δύναμη να εξασφαλισθούν προπαντός από τους γείτονές τους έζησαν υπέροχα μεταξύ τους έχοντας την πιο σίγουρη εγγύηση. Και καθώς απόλαυσαν την φιλική σχέση στην πληρέστερη μορφή της, δεν οδύρονται για
«Ύμνος εις την ελευθερίαν και Ύμνος εις την παρέγκλισιν» «Felix, qui potuit rerum cognoscere causas» δηλαδή, «ευτυχισμένος όποιος κατάφερε να κατανοήσει βαθιά τις αιτίες των πραγμάτων» (Βιργίλιος, Γεωργικά ΙΙ 490-492)
Ει καλώς είρηται το «λάθε βιώσας» Άλτας Δημήτρης Ο τίτλος προέρχεται από ένα λίβελλο του Πλούταρχου εναντίον του Επίκουρου που τον κατηγορεί ότι συμβούλευε τους άλλους να ζουν κρυπτόμενοι και στην αφάνεια σαν τυμβωρύχοι, ενώ ο ίδιος δεν θέλησε να περάσει απαρατήρητος, αλλά απέκτησε δόξα και υστεροφημία. Το ότι ο μυστικιστής ιερέας του Απόλλωνα, αδυνατεί
Την κάμαρην αυτή, πόσο καλά την ξέρω. Τώρα νοικιάζονται κι αυτή κ’ η πλαγινή για εμπορικά γραφεία. Όλο το σπίτι έγινε γραφεία μεσιτών, κ’ εμπόρων, κ’ Εταιρείες. A η κάμαρη αυτή, τι γνώριμη που είναι. Κοντά στην πόρτα εδώ ήταν ο καναπές, κ’ εμπρός του ένα τουρκικό χαλί· σιμά το ράφι με δυο βάζα