Ει καλώς είρηται το «λάθε βιώσας» Άλτας Δημήτρης Ο τίτλος προέρχεται από ένα λίβελλο του Πλούταρχου εναντίον του Επίκουρου που τον κατηγορεί ότι συμβούλευε τους άλλους να ζουν κρυπτόμενοι και στην αφάνεια σαν τυμβωρύχοι, ενώ ο ίδιος δεν θέλησε να περάσει απαρατήρητος, αλλά απέκτησε δόξα και υστεροφημία. Το ότι ο μυστικιστής ιερέας του Απόλλωνα, αδυνατεί […]
(Συντάκτης: Γεώργιος Καπλάνης) ΔΩΔΕΚΑ ΒΑΣΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΗΜΕΡΑ. Από την «Ομάδα Ανάλυσης και Βιωματικής Εφαρμογής της Επικούρειας Φιλοσοφίας Σήμερα» – ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ21 Οι παρακάτω θέσεις μας αφορούν αρχικά την γενική εικόνα, έξω από κάθε πλαίσιο, καθώς και την αναδρομή στις πρώτες αρχές και τις αξίες μας.
Το “μέτρον άριστον” είναι από τα πιο δημοφιλή ρητά της Αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας μαζί με το “ γνώθι σαυτόν” και το “μηδέν άγαν”. Αποδίδεται στον Κλεόβουλο τον Λύνδιο έναν από τους επτά Σοφούς της Αρχαιότητας που έζησε τον 6ο αιώνα π.Χ. αλλά το συναντούμε και σε άλλους φιλοσόφους και ποιητές της Αρχαιότητας όπως τον Φωκυλίδη,
Από όλα τα γνωστά έμβια όντα ο άνθρωπος είναι το μόνο που διαθέτει νοημοσύνη, ομιλία και αυτοσυνείδηση. Το μόνο που επενεργεί στην φύση όχι μόνο παθητικά με την παρουσία του, αλλά έχει την δυνατότητα να την μεταβάλλει και να την χρησιμοποιεί προς όφελός του. Αλλά όλα αυτά έχουν ένα σημαντικό αντίτιμο.
Λέγοντας Επιστήμη, εννοούμε την τεκμηριωμένη και αναμφισβήτητη γνώση που διαθέτουμε για τον κόσμο που μας περιβάλλει. Η τεκμηρίωση κατά τον Πλάτωνα εξαντλείται στην λογική επιχειρηματολογία με το εργαλείο της διαλεκτικής, αγνοώντας επιδεικτικά τον πραγματικό Κόσμο. Έτσι στον Θεαίτητο εκφράζεται η άποψη «έστιν ουν επιστήμη δόξα αληθής μετά λόγου».
H προηγούμενη ανάλυσή μας για την εγκύκλιο παιδεία προκάλεσε μία αντίδραση. Λάβαμε μία επιστολή που προσπαθεί, λέει, να μας προσγειώσει στην πραγματικότητα. Καμία αντίρρηση, εξ άλλου ο Λουκιανός γράφει ότι . . . . ή μάλλον ας αφήσουμε τον Λουκιανό και να δούμε την επιστολή, στην οποία δεν αλλάξαμε ούτε ένα κόμμα: