ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΤΟΥ ΕΠΙΚΟΥΡΟΥ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΤΑ ΘΕΜΕΛΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ Έλλη Πένσα Η Επιστολή του Επίκουρου προς τη Μητέρα του Διογένης Οινοανδεύς (απ. 125–126) Ελεύθερη απόδοση Μητέρα μου, για όλα όσα σε ανησυχούν, θέλω να κάνεις καθαρές και σίγουρες σκέψεις. Οι εικόνες που βλέπουμε στα όνειρα – ιδίως όταν αφορούν πράγματα […]
Ανάμεσα στη νύχτα και τη μέρα βρίσκονται το λυκόφως και το λυκαυγές – στιγμές που δεν ανήκουν ούτε στο φως ούτε στο σκοτάδι, αλλά τιμούν και τα δύο ως συμπληρωματικές αποχρώσεις της φυσικής, απτής και κοινής μας πραγματικότητας. Και υπερβαίνουν – ή μάλλον διαψεύδουν – την αριστοτελική λογική του αποκλειόμενου μέσου, που οδηγεί σε διλήμματα
Ο Φανατισμός και ο Κίνδυνος του Δογματισμού στην Πολιτική και Θρησκευτική Σκέψη: Μια Επικούρεια Ανάγνωση. Έλλη Πένσα Επικούρεια ΚΔ 40 : XL.(40) <<Όσοι είχαν την δύναμη να εξασφαλισθούν προπαντός από τους γείτονές τους έζησαν υπέροχα μεταξύ τους έχοντας την πιο σίγουρη εγγύηση. Και καθώς απόλαυσαν την φιλική σχέση στην πληρέστερη μορφή της, δεν οδύρονται για
Την κάμαρην αυτή, πόσο καλά την ξέρω. Τώρα νοικιάζονται κι αυτή κ’ η πλαγινή για εμπορικά γραφεία. Όλο το σπίτι έγινε γραφεία μεσιτών, κ’ εμπόρων, κ’ Εταιρείες. A η κάμαρη αυτή, τι γνώριμη που είναι. Κοντά στην πόρτα εδώ ήταν ο καναπές, κ’ εμπρός του ένα τουρκικό χαλί· σιμά το ράφι με δυο βάζα
Όταν γράφεις ένα βιβλίο και αναφέρεσαι στην επικούρεια φιλοσοφία: «Ώσπερ λίθοι τε καὶ πλίνθοι καὶ ξύλα καὶ κέραμος ἀτάκτως μὲν ἐρριμμένα οὐδὲν χρήσιμά ἐστιν». – [Just as stones, and bricks, and wood, and tiles are not useful when thrown down without being put in order]. ( Ξενοφώντος. Άπομνημ. 3. 1, 7)
Ο Κανόνας είναι η μεθοδολογία της επικούρειας Γνωσιολογίας, που σωστό θα ήταν, να μην αποκαλείται σαν Λογική ή Ορθολογισμός ή Ρασιοναλισμός κλπ. με την ίδια έννοια που μιλούν για την διαλεκτική, σαν μεθοδολογία Λογικής οι πλατωνικοί, αριστοτελικοί, στωικοί κ.α. Η λέξη «Γνωσιολογία» αποτελείται από δύο λέξεις: «Γνώσεις» και «Λόγος» και σύμφωνα με την επικούρεια φιλοσοφία