Όταν γράφεις ένα βιβλίο και αναφέρεσαι στην επικούρεια φιλοσοφία: «Ώσπερ λίθοι τε καὶ πλίνθοι καὶ ξύλα καὶ κέραμος ἀτάκτως μὲν ἐρριμμένα οὐδὲν χρήσιμά ἐστιν». – [Just as stones, and bricks, and wood, and tiles are not useful when thrown down without being put in order]. ( Ξενοφώντος. Άπομνημ. 3. 1, 7)
« Δεν υπάρχει κοινωνία. Υπάρχουν μόνο άνδρες, γυναίκες και οικογένειες » Η δήλωση ανήκει στην Μάργκαρετ Θάτσερ και περιγράφει με τον καλύτερο τρόπο την βασική παραδοχή, το κέντρο βάρους της Νεοφιλελεύθερης ιδεολογίας, όπως αυτή διατυπώθηκε από τον Μίλτον Φρίντμαν και την Σχολή του Σικάγο στα μέσα της δεκαετίας του 1970.
Σε μία συζήτηση προ αρκετών ετών στον Κήπο της Θεσσαλονίκης, τέθηκε το ερώτημα, αν ο Επικουρισμός θα μπορούσε να εμπνεύσει σαν ιδεολογικό ρεύμα ένα κόμμα ή μία πολιτική κίνηση στην χώρα μας. Ο φίλος Γιώργος Καπλάνης απάντησε ότι αυτό δεν θα μπορούσε να γίνει, γιατί η Επικούρεια φιλοσοφία δεν είναι ιδεολογία και σαν φιλοσοφία βρίσκεται
Υπάρχει γενικά η τάση, οι πόλεμοι τον 20ο και τον 21ο αιώνα να αναλύονται στην βάση αντικρουόμενων συμφερόντων των εμπλεκομένων κρατικών δρώντων και ιδίως των Ελιτ που τα κυβερνούν. Λογικά θα έπρεπε να ήταν έτσι. Λογικά επίσης ο Κλαούζεβιτς έχει δίκιο. Ο πόλεμος είναι η συνέχιση της διπλωματίας με άλλα μέσα. Αλλά η διπλωματία αποτελεί
Το χρήμα υπήρξε αναμφίβολα μια από τις μεγαλύτερες ανακαλύψεις της ανθρώπινης διάνοιας. Εφευρέθηκε σαν μέσο για την ανταλλαγή και διακίνηση εμπορευμάτων από τους Λυδούς τον 7 ο αιώνα προ της νέας χρονολόγησης και οδήγησε αρχικά σε άνθηση του εμπορίου, του πολιτισμού και προήγαγε την ευημερία των ανθρώπων. Το πρόβλημα ξεκίνησε όταν το χρήμα στην
1946 -1949 (του Γιώργου Καπλάνη και του Κώστα Καλεύρα) Έχουν γραφεί πολλά γι’ αυτήν την περίοδο. Εκατοντάδες χιλιάδες σελίδες. Μόνο που αυτή η περίοδος δεν ξεκίνησε το 1946, αλλά πολύ πιο πριν, και ούτε τέλειωσε το 1949, γιατί συνεχίζεται και σήμερα. Εμείς θα δούμε το θέμα με την Επικούρεια ματιά. Δηλαδή με την χρήση του