Το παρακάτω άρθρο παρουσιάσθηκε στο Πρώτο Πανελλήνιο Συμπόσιο Επικούρειας Φιλοσοφίας στις 12/2/2011, από τον συντάκτη του. Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΠΑΡΕΓΚΛΙΣΗΣ ΤΩΝ ΑΤΟΜΩΝ ΣΤΗΝ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΥΛΗΣ Θέλοντας να εμβαθύνουμε στη διδασκαλία του Επίκουρου, θεωρώ σωστό να επισημάνω τα παρακάτω. Ο Επίκουρος ενδιαφερόταν κύρια για τον άνθρωπο. Την απελευθέρωσή του από τις προλήψεις, την […]
Ο Λουκιανός ήταν Σύρος στην καταγωγή. Γεννήθηκε στα Σαμόσατα, πρωτεύουσα της Κομμαγηνής, στον άνω Ευφράτη της Συρίας, γύρω στο 125 μ.Χ. κάπου στο σημερινό Κουρδιστάν. Εκεί έλαβε τη στοιχειώδη εκπαίδευση και πέρασε τα παιδικά του χρόνια. Επειδή είχε δείξει από μικρός κάποιο ταλέντο στην τέχνη, οι γονείς του τον έστειλαν μαθητευόμενο σε κάποιο θείο του
Η παρακάτω εργασία παρουσιάσθηκε τον Φεβρουάριο του 2012 σε συγκέντρωση για την Επικούρεια Φιλοσοφία στην Αλεξανδρούπολη, από τον συντάκτη της. Η επικούρεια ηδονή Σήμερα με την εισήγησή μου αυτή θα προσπαθήσω να κάνω κατανοητή την έννοια της Επικούρειας Ηδονής. Τι εννοούσε αλλά και τι ήθελε να συμπεριλάβει μέσα σ’ αυτή τη λέξη ο επίκουρος,
1946 -1949 (του Γιώργου Καπλάνη και του Κώστα Καλεύρα) Έχουν γραφεί πολλά γι’ αυτήν την περίοδο. Εκατοντάδες χιλιάδες σελίδες. Μόνο που αυτή η περίοδος δεν ξεκίνησε το 1946, αλλά πολύ πιο πριν, και ούτε τέλειωσε το 1949, γιατί συνεχίζεται και σήμερα. Εμείς θα δούμε το θέμα με την Επικούρεια ματιά. Δηλαδή με την χρήση του
Έπεσε στα χέρια του φίλου μας Ασημάκη Ασημακόπουλου ένα πολύ παλιό βιβλίο με τίτλο ΕΘΝΙΚΟΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ του έτους 1892. Παρατήρησε στην σελίδα 153 ένα άρθρο με τίτλο Η ΛΕΟΝΤΙΟΝ ΚΑΙ Ο ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ. Όπως ήταν φυσικό του γέννησε την περιέργεια και το διάβασε επιτόπου. Στην πρώτη συνάντησή μας αργότερα μου το διηγήθηκε. Με γέμισε κατάπληξη πώς
Η πορνεία αποτελούσε στοιχείο του βίου των αρχαίων Ελλήνων ήδη από την αρχαϊκή εποχή. Στις περισσότερες ελληνικές πόλεις και κυρίως στα λιμάνια, αποτελούσε σημαντική οικονομική δραστηριότητα απασχολώντας σημαντικό μέρος του πληθυσμού. Σε καμία περίπτωση δεν θεωρούταν παράνομη, οι πόλεις δεν την απαγορεύουν και η λειτουργία των οίκων ανοχής ήταν φανερή. Στην Αθήνα, στο μεγάλο νομοθέτη