Την κάμαρην αυτή, πόσο καλά την ξέρω. Τώρα νοικιάζονται κι αυτή κ’ η πλαγινή για εμπορικά γραφεία. Όλο το σπίτι έγινε γραφεία μεσιτών, κ’ εμπόρων, κ’ Εταιρείες. A η κάμαρη αυτή, τι γνώριμη που είναι. Κοντά στην πόρτα εδώ ήταν ο καναπές, κ’ εμπρός του ένα τουρκικό χαλί· σιμά το ράφι με δυο βάζα […]
Όταν γράφεις ένα βιβλίο και αναφέρεσαι στην επικούρεια φιλοσοφία: «Ώσπερ λίθοι τε καὶ πλίνθοι καὶ ξύλα καὶ κέραμος ἀτάκτως μὲν ἐρριμμένα οὐδὲν χρήσιμά ἐστιν». – [Just as stones, and bricks, and wood, and tiles are not useful when thrown down without being put in order]. ( Ξενοφώντος. Άπομνημ. 3. 1, 7)
Ο Κανόνας είναι η μεθοδολογία της επικούρειας Γνωσιολογίας, που σωστό θα ήταν, να μην αποκαλείται σαν Λογική ή Ορθολογισμός ή Ρασιοναλισμός κλπ. με την ίδια έννοια που μιλούν για την διαλεκτική, σαν μεθοδολογία Λογικής οι πλατωνικοί, αριστοτελικοί, στωικοί κ.α. Η λέξη «Γνωσιολογία» αποτελείται από δύο λέξεις: «Γνώσεις» και «Λόγος» και σύμφωνα με την επικούρεια φιλοσοφία
Θέμα : «Πώς βρίσκουμε στη τοιχογραφία του Ραφαήλ «Η Σχολή των Αθηνών» την οικεία μορφή του δάσκαλου μας και φιλόσοφου Επίκουρου». Στην Επιστολή του Επίκουρου προς τον Ηρόδοτο διαβάζουμε το εξής απόσπασμα: «Επίσης, θα πρέπει να στηριζόμαστε στις αισθήσεις και συγκεκριμένα στις παραστάσεις που μας δίνει η διάνοια ή όποιο άλλο κριτήριο, καθώς επίσης και
Αν δεν έχει ο πολίτης την εξουσία να διαχειρίζεται τον χρυσό της χώρας του, κάποιος άλλος θα διαχειριστεί και τον χρυσό και τον πολίτη. To παρακάτω κείμενο μας ήρθε από την φίλη μας Έλλη Πένσα. Το θεωρήσαμε σημαντικό γιατί αφορά τον πολίτη ως αυτόνομο άτομο. Η Έλλη αναφέρεται σε ένα σημαντικό δημοψήφισμα που θα γίνει
Τι ευτυχία αλήθεια να είμαστε κι εμείς οι ταξιδιώτες του χρόνου. Πρώτα από όλα να έχουμε γεννηθεί και στο μεσοστράτι της ζωής μας να συναντηθούμε. Κι αυτό από μόνο του είναι ένα καλό σημάδι για τις ευκαιρίες που μας παρουσιάζονται και θα παρουσιαστούν, ώστε να μεταδώσουμε στους γύρω μας (σε όσους αρέσουμε για τους άλλους