Η Αλήθεια του Πλάτωνα και η Πραγματικότητα του Επίκουρου Άλτας Δημήτριος Τι σημαίνει Αλήθεια και τι πραγματικότητα; Ποια είναι η συσχέτιση των δυο εννοιών; Η πραγματικότητα θα υποστηρίξει κάποιος μπορεί να είναι υποκειμενική ή αντικειμενική, «αληθινή» ή εικονική. Η Αλήθεια δεν έχει εκδοχές! Και αν κάποιες φορές αναφερόμαστε σε υποκειμενικές αλήθειες, αυτές αφορούν μάλλον διαφορετικές […]

ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ Άλτας Δημήτρης Ίσως το πιο γνωστό αρχαιοελληνικό απόφθεγμα εμβληματικό της Ελληνικής Φιλοσοφίας. Αποδίδεται κατ’ άλλους στον Θαλή τον Μιλήσιο κατ’ άλλους στονΧείλωνα Δαμαγήτου τον Λακεδαιμόνιο, έναν από τους 7 Σοφούς, αλλά συναντάται επίσης στον Πυθαγόρα, τον Πλατωνικό Σωκράτη, τους Στωικούς και το υιοθέτησαν επίσης και οι Χριστιανοί. Σημαίνει «γνώρισε τον εαυτόν σου» δηλ.

Η εργασία περιέχει τα κεφάλαια: Α΄ Ανάλυση – Απόδοση Β΄ Το Πρόβλημα Γ΄ Οι Πολλοί Δ΄ Πρακτική Εφαρμογή Α΄ ΑΝΑΛΥΣΗ – ΑΠΟΔΟΣΗ «Της ασφαλείας της εξ ανθρώπων γενομένης μέχρι τινός δυνάμει τε εξερειστική και ευπορία, ειλικρινεστάτη γίνεται η εκ της ησυχίας και εκχωρήσεως των πολλών ασφάλεια». Δηλαδή, η δύναμη και ο πλούτος είναι αυτά που

Αγαπητοί Φίλοι της Επικούρειας Φιλοσοφίας, λόγω των ημερών που απαιτούν μία εύθυμη διάθεση και φυγή από τα καθιερωμένα, πολύ περισσότερο στην παρούσα καταθλιπτική συγκυρία, η ομάδα μας αποφάσισε να συμβάλλει με την δημοσίευση δύο παλιότερων σατυρικών κειμένων συναφή βεβαίως με την Φιλοσοφία του Κήπου. Το πρώτο κείμενο είναι μία ελεύθερη σατυρική απόδοση ενός κειμένου του

Ο Κανόνας είναι η μεθοδολογία της επικούρειας Γνωσιολογίας, που σωστό θα ήταν, να μην αποκαλείται σαν Λογική ή Ορθολογισμός ή Ρασιοναλισμός κλπ. με την ίδια έννοια που μιλούν για την διαλεκτική, σαν μεθοδολογία Λογικής οι πλατωνικοί, αριστοτελικοί, στωικοί κ.α. Η λέξη «Γνωσιολογία» αποτελείται από δύο λέξεις: «Γνώσεις» και «Λόγος» και σύμφωνα με την επικούρεια φιλοσοφία

Η Φιλοσοφία του Επίκουρου υπήρξε η πρώτη και ίσως η μόνη ολοκληρωμένη υλιστική Φιλοσοφία στην Ιστορία του Ανθρώπινου Πολιτισμού. Απορρίπτοντας μεταφυσικές φαντασιώσεις, αναπόδεικτες δοξασίες και μυθολογικές εξηγήσεις, έθεσε σαφή κριτήρια, τόσο αντικειμενικά όσο και υποκειμενικά, για την προσέγγιση της πραγματικότητας, βασιζόμενη στις αισθήσεις και τα συναισθήματα της ηδονής και της οδύνης. Με την μέθοδο της