Όλο το οικοδόμημα της Φιλοσοφίας του Επίκουρου εδράζεται σε μια βασική παρατήρηση, που αφορά τον πραγματικό κόσμο και δεν αποτελεί ιδεολογική θέση: Όλα τα έμβια όντα έλκονται από ότι τα προκαλεί ηδονή και αποστρέφονται ότι τα προκαλεί πόνο. Τα φυτά στρέφουν τα άνθη και τα φύλλα τους προς την θαλπωρή του ήλιου και τα […]
1946 -1949 (του Γιώργου Καπλάνη και του Κώστα Καλεύρα) Έχουν γραφεί πολλά γι’ αυτήν την περίοδο. Εκατοντάδες χιλιάδες σελίδες. Μόνο που αυτή η περίοδος δεν ξεκίνησε το 1946, αλλά πολύ πιο πριν, και ούτε τέλειωσε το 1949, γιατί συνεχίζεται και σήμερα. Εμείς θα δούμε το θέμα με την Επικούρεια ματιά. Δηλαδή με την χρήση του
Σε αυτό το Β’ Μέρος της εργασίας θα μας απασχολήσουν δειγματοληπτικά οι αντιρατσιστές, και οι αντιεμβολιαστές. Και πάλι χωρίς θα εξετάσουμε τα θέματα αυτά χωρίς ιδεολογικές και πολιτικές αναφορές. Με γνώμονα μόνο την Επικούρεια φιλοσοφία. Οι αντιρατσιστές.
Με το καλημέρα για το νέο έτος, και ατενίζοντας μπροστά σου ένα νέο ανοιχτό χρονικό πεδίο, μπορεί να περάσει από το μυαλό σου η απορία: Να εφαρμόσω στην πράξη την Επικούρεια φιλοσοφία και φέτος;;;;; , ή μήπως να μην την εφαρμόσω ούτε και φέτος. Αλλά, εάν θελήσω να την εφαρμόσω, με ποιο τρόπο θα το
« Ευδαίμον το ελεύθερον », δηλαδή η ευδαιμονία είναι απόρροια της ελευθερίας. Έτσι ισχυρίζεται ο Περικλής στον περίφημο Επιτάφιό του, εγκωμιάζοντας το Δημοκρατικό πολίτευμα της Αθήνας. Και προφανώς ο Επίκουρος, δεν θα είχε καμμιά αντίρρηση στα λεγόμενα του μαθητή του Πρωταγόρα και του Αναξαγόρα.
Είσαι αντιφασίστας; -Όχι. Είσαι αντικομουνιστής; -Όχι. Είσαι αντιρατσιστής, αντιεξουσιαστής, αντι – μαρξιστής, αντι-ναζί ; -Όχι. Τίποτε από όλα αυτά τα «αντί. . .». Ούτε καν αντι-εραστής. Είμαι σκέτος εραστής. Της Επικούρειας Φιλοσοφίας.